SI CRISTO FUNDÓ UNA IGLESIA ¿POR QUÉ HAY TANTAS IGLESIAS CRISTIANAS?

Las Escrituras son claras al decirnos que Jesús fundó una Iglesia: “te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia” (Mt. 16,18). Hace una promesa a Simón, uno de sus apóstoles, cambiándole el nombre a Pedro (que significa Piedra). Sobre él, edificaría ésta Iglesia y de este modo lo constituyó como primer Papa de la Iglesia naciente. Si esto es así, entonces, por qué tantas Iglesias, algunas estadísticas del 2016 arrojan que hay más de 45 mil distintas iglesias cristianas en todo el mundo, ¡CUARENTA Y CINCO MIL! ¿Qué fue lo que pasó?

SOBRE EL CULTO DE IMÁGENES EN LA IGLESIA CATÓLICA.

En reiteradas ocasiones me han dicho que si la Sagrada Escritura en el decálogo dice: “No te harás escultura ni imagen alguna, ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra” (Dt. 5,8), por qué nosotros los cristianos católicos insistimos en venerar en el culto litúrgico las imágenes.

Quienes basados en este pasaje, lo toman aisladamente y no analizan el contexto y el idioma en el cual fue escrito dicho pasaje, cometen un error. Las sagradas Escrituras, no son un libro, son un compendio de 73 libros, entre los cuales, cada uno tiene su propio contexto histórico y por tanto sus propias circunstancias que lo envuelven. El Antiguo Testamento fue escrito en hebreo y arameo mientras que el Nuevo Testamento fue escrito en griego. De modo que para comprender realmente lo que quiere decir un texto de la Escritura Sagrada, es imprescindible tomar en cuenta todos estos elementos. Lamentablemente, la mayoría de los pastores de las sectas protestantes, no cuentan con la preparación necesaria para acercarse a un estudio objetivo de la Escritura, y por eso, con argumentos fanáticos y falaces nos acusan a los católicos de idolatría, sin si quiera tener claro qué es realmente tal cosa.

Encuentro con una mujer de la "mala vida"

Hoy estuve en una misa en la Catedral, como iba con el seminario usaba el traje clerical. Al terminar la misa, decido ir a comer un cepillado, pues el calor me producía sed, al terminar el cepillado, cuando iba a botar el vaso desechable en un contenedor de basura de la plaza Bolívar, me llevé una sorpresa, había una mujer sentada en una de las bancas, quien me saluda con mucha amabilidad y hace la tradicional pregunta de quien ve a un joven vestido con traje clerical: "Buenas, ¿usted está estudiando para ser cura?", le saludo y le respondo que "sí". Hasta este momento, en mi mente, esto se trataba de una conversación tradicional y las respuestas a tal conversación estaban ya preestablecidas en mi cabeza, acto seguido, ella continúa las preguntas: "¿Cuánto le falta?", yo respondo: "ya me falta poco".

EL CIELO

“JESUCRISTO SUBIÓ A LOS CIELOS, Y ESTÁ SENTADO A LA DERECHA DE DIOS, PADRE TODOPODEROSO”

El cielo es el estado de felicidad eterna. Se trata de un retorno al estado de la humanidad anterior a la caída, un segundo y renovado Jardín del Edén en el que la humanidad se reúne con Dios en un perfecto y natural estado de existencia eterna. Esta reunión se logra mediante la obra redentora de Jesucristo de morir en la cruz por los pecados de la humanidad. El cielo es, pues, el estado de gozo, paz y felicidad infinita y eterna.

NO ROBARÁS…

A menudo escuchamos cuando conversamos sobre ética o moral que la mayoría de las personas dicen: “Yo soy bueno (a) yo no robo ni mato…”. Pareciera que la moral cristiana se redujera, simplemente, a un no hacer y no sólo no hacer; sino a estas dos acciones específicas.

Sin embargo, a pesar de que éstas personas dicen esto, muchas veces sus acciones traicionan sus palabras. En efecto, se cree que robar es solamente tomar lo que no es mío sin que el otro lo note, o apuntar con un arma o violentar de alguna manera a otra persona para que me dé lo que no me pertenece. Es necesario saber que robar va mucho más allá que esto.

Existen múltiples maneras de robar y no todas son tan fáciles de ver. En esta ocasión, queremos detenernos en algunas que pueden estarnos ocurriendo y no sabemos que estamos atentando contra el séptimo mandamiento:

Abordaje histórico de la relación ciencia- religión

La ciencia y la religión, han estado en constante contacto a lo largo de la historia. De principio, en la antigüedad, no se encuentra una problemática entre la ciencia y la religión, sino una relación amena entre ambas.

Sin embargo, la ciencia y la religión no se han llevado muy bien a lo largo de la historia. En efecto, muchas personas las consideran enemigas desde hace mucho tiempo. Así, encontramos diversos choques entre ambas que han llevado al ser humano, muchas veces, a parcializarse hacia una en específico.

En esta sección, abordaremos a groso modo una visión histórica general de la relación entre ciencia y religión, entre la fe y la razón:

Las Bienaventuranzas

 En la Biblia, “Bienaventurados” o “dichosos son los…”, es una fórmula corriente en los Salmos y en la literatura sapiencial del Antiguo Testamento; también aparece con frecuencia en algunos libros del Nuevo Testamento, especialmente en Apocalipsis.

Lo primero que intentaremos hacer, es una básica referencia etimológica sobre el tema que nos compete, es decir, sobre la felicidad en las bienaventuranzas. Μακάριοι, es el adjetivo griego utilizado en el Evangelio para introducir las gracias expuestas en el pasaje bíblico de las Bienaventuranzas. Traduce, primeramente, dichoso, afortunado, pero también se puede traducir como feliz[1]. De esta última opción nos valemos para presentar el texto de las bienaventuranzas como propuesta de felicidad en Jesucristo.